НАЗВАНИЕ СЦЕНАРИЯ:
Свадьба Яри и Марса или Свадьба Мороси и Яра

Горячее это расширение Яр.
Холодное, это КОНДЕНСАТ = МОРОСЬ.
Первая пара в действии.
Он и она. Два треугольника. Красный и синий.
В центре получается Золотой как Яичко...

Змей-Год-Ладан=БЕРЕС=БЕР,
обозначается символьно - двумя соединенными
треугольниками в гармонии или звезды Лады.
Треугольни​к вершиной вверх - ВСЕ МУЖСКИЕ ХАРИ.
Треугольник  вершиной  вниз - ВСЕ ЖЕНСКИЕ ХАРИ

ВИХРЬ ЭТО И ЕСТЬ И РАСШИРЕНИЕ и СЖАТИЕ ОДНОВРЕМЕННО.
Сжатие в ЦЕНТРЕ и РАСШИРЕНИЕ ВОКРУГ,
разряжение не может быть ОТДЕЛЬНО ОТ СЖАТИЯ
и ЭТО И ЕСТЬ ПЕРВАЯ РОЖАЮЩАЯ ПАРА.
В ОКЕАНЕ БЕЗБРЕЖНОГО КОСМИЧЕСКОГО ВЕТРА образуется ВИХРЬ,
который и есть и ЯРИЛА И МОРОЗ.
Один не может достать Твердыню МЕРУ = МИР,
потому, что он разряжение вокруг,
другой достаёт, потому, что он СЖАТИЕ,
как СМОРАЖИВАНИЕ и он твердыню МИР достаёт.
А просто ФОРМИРУЕТ В клюве своём сжатием,
как СВАРГА В ЛАДОНЯХ.

пояснение к картинке

СЦЕНА - ныряния, свадьба,танец,
тут процесс в динамике.
это небесный ветер,  ВИХРЬ, БЕР=ЗМЕЙ
расширяясь и сжимаясь одновременно(танец красного и синего)
в виде ДВУХ
сыновей близнецов: гуси-лебеди Яр и Марс
или дочерей: утицы Ярь и Морось.

Две птицы-гуси-лебеди в виде двух соединенных
друг с другом световых потоков
(брусничного и небесного цветов)
ныряют и выныривают на волнах мирового космического океяна.
Два потока Яр и Мороз
создают пульсирующий ВИХРЬ.
движение вперед и по-круговой одновременно.
Ввинчивается, то появляясь, то исчезая в пространстве - нырки.
ЭТО СВЕТОВОЙ ПОТОК - Бер=Змей
- изображается в виде
огненных языков пламени-искр
и синего пара-конденсата.

...........................................
Далее будет СЦЕНА
создания ЗЕМЛИ=ЗИМЫ
- это когда
Бер-Змей в ЖЕНСКОМ-сжавшемся, в состоянии Мороси
создал, сформировал в себе Яйцо Рода.

Отредактировано Slava Bo (2010-01-26 23:12:53)

птица Яр - ОТТТТЛИЧЧНО, я так и представлял,
это стихия - ВИХРЬ, Утверждаем!!!
про Воды небесные я не правильно высказался,
ошибку свою признаю.
Дима, твоя интуиция насчёт воды - верная,
делать не стоит.

на своём рисунке выше я показал направление движения,
а здесь у Димы - идеальный образ Ярилы - прямо звук идёт от картин.

Обрати внимание, Дима, што
движение по спирали идет на стадии полёта,
т.е. ВИД СБОКУ или ТРИ\Четверти.

Когда Мороз СИНИЙ формирует ЗЕМЛЮ=ЗИМУ своим конденсатом,
тогда его надо показывать ВИД СВЕРХУ.
Он сам себя за хвост кусает и выглядит как КОЛЬЦО.
Сжимаясь по центру - Бер синего цвета(Мороз)
а на переферии - Бер красного цвета(Яр).
В виде сверху он не образует спираль, как у тебя показано,
а такое колечко-волчок.

В ценре КОЛО - вид сверху, по центру
образуется ЗОЛОТОЕ Яйцо Рода
помните курочка Ряба снесла яичко - это птица, Сварга,
иде СВАСТИКИ - с рукавами загнутыми.
Она КРАСНОГО цвета.

Итог по цветам:
на переферии широко разряженно КРАСНЫЙ - СВАСТИКА,
к центру уже и плотнее СИНИЙ - КОЛЬЦО.
между СИНИМ и ЗОЛОТЫМ яйцом в центре - небольшая пустота.

СИНИЙ сжимаясь к центру, образует вместо себя, переходит в ЗОЛОТОЕ
плотное Яйцо. Это всё показывается сверху, плоский вариант.

Дима, Морось - цветом удалась, чувствуется што это конденсат.
ПОЗДРАВЛЯЮ!!!

И еще:

КАК ВАМ
Жар,Яр,Феникс,Берун=Перун?

круто!

ТАК, продолжаем разговор...

КАК ВАМ
Мара, Морось, Марена,
которую сжигать будем

в индии её Кали зовут  - женская энергия.
СОВА=СВА - наидревнейший символ МАМА-СВАРГА.
К ней в Ирий попадают Герои.
Луна, месяц в косе у царевны Лебеди у Пушкина.
Как ВАМ символ перехода (смерти)?

череп с косой в руке и в черном балахоне
- это "назгул с бесконечными патронами" из Властелина кольца.

СВА(небеса)ГА(дороГА) - небесная дорога, наша спиральная галактика,
все мы частички её

Хари Хари Ясна, штобы не погасло!
Хари Мара! Хари СВАРГА!
это про неё,
Процветай МАМА-СВАРГА!

Здорово, древние наверное тарелки, хотелось бы узнать подробней, откуда они такие? 

керамическое блюдо из Самарры VII тыс.до н.э

К.Г. Карачаров. Искусство Уральской Венгрии.

На Урале и в Западной Сибири среди археологических находок нередко встречаются украшения и декорированные предметы из различных уголков Евразийского континента – от Китая до Западной Европы. Они как ничто иное позволяют судить о широте и характере контактов, развитии и взаимном влиянии различных стилей. И в самом Урало-Западносибирском регионе возникали самобытные художественные явления. Одним из них было очень яркое и загадочное Урало-Венгерское искусство. Неожиданно возникнув, этот стиль довольно быстро исчез, однако при этом он оставил заметный след в изобразительном творчестве различных народов, его черты прослеживаются и у современных коренных народов, населяющих Урал и Западную Сибирь.

Считается, что угорские племена, из которых потом и вышли венгры, обитали до IX века на территории от Волги до западного склона Южного Урала. В конце IX века под давлением степных народов они пришли в движение. Часть ушла на запад и под предводительством некоего князя Арпада «завоевала Родину» в Паннонии на Дунае, где они и стали называться венграми. Судьба оставшихся на Урале племен не совсем ясна. По сообщениям европейских путешественников XIII века итальянца Иоанна Плано Карпини и фламандца Виллема Рубрука, к востоку от Волжской Болгарии находилась страна Паскатир или Баскарт, жители которой говорили на языке, родственном венгерскому. Путешественники ассоциировали ее с Великой Венгрией - Magna Hungaria. Эта страна существовала «до прибытия Татар, и с того времени жители ее были покорены соседними Булгорами и Саррацинами, и многие из них стали Саррацинами» (Рубрук, глава 123).

Удивительным остается факт, что все изделия, приписываемые к Великой или Уральской Венгрии, датируются IX-X веками, то есть временем разделения угорских племен. Предметов, которые можно было бы с уверенностью отнести к произведениям страны Паскатир, нет. Им на смену приходят вещи, связанные с ремесленными центрами Волжской Болгарии. Экспансия болгарского ремесленного, в том числе ювелирного, производства не дала шансов дальнейшему развитию и самостоятельному существованию урало-венгерского стиля.

Расцвет урало-венгерского стиля приходится именно на период, близкий к рубежу IX-X веков. Он несколько отличается от изделий, приписываемых Западной Венгрии, но, тем не менее, в двух стилях улавливаются общие черты, свидетельствующие в пользу их единого происхождения. В Западной Сибири среди случайных находок на святилищах местного населения и при раскопках погребальных комплексов этого времени часто встречаются вещи, которые можно отнести к венгерским. Некоторые из них ближе по стилю к западно-венгерским (рис. 1, 2). Возможно, что их создали до ухода части угорских племен на запад или вскоре после него. Конечно же, нельзя исключать и импорта из Дунайской Венгрии. Это, например, предметы с растительным декором: серебряная пряжка (рис. 3), серебряная чеканенная пластина (рис. 4), бронзовое навершие рукояти сабли (рис. 5). Именно в Уральской Венгрии сделаны серебряные чаши с изображением всадников, сцен охоты или животных (рис. 6).

Можно высказать предположение, что большая часть бронзовых изделий IX-X веков, встречающихся в Уральском регионе и Западной Сибири, создавалась именно урало-венгерскими ремесленниками. Так, некоторые бронзовые и серебряные бляхи, кресала с бронзовыми рукоятями не только повторяют сюжеты и иконографию бесспорно венгерских изделий, но и отличаются особым качеством и технологией производства (рис. 7, 8, 9). Еще одна группа вещей, возможно, не связана непосредственно с урало-венгерским центром, но его влияние прослеживается в изображаемых сюжетах и стилистике – это, например, пряжки с изображением филина (рис. 10, 11).

Средневековое урало-венгерское искусство убедительно показывает, что в наших краях и много веков тому назад создавались самобытные и своеобразные произведения, впитавшие в себя влияния самых разных народов и оставившие след в современной культуре.

1 - Бляха с орнитоморфным декором (серебро, чеканка). Место находки: Дунайская Венгрия, Ракамаз.

2 - Бляха с растительным декором - украшение сумки (серебро, чеканка). Место находки: Дунайская Венгрия, Ракамаз.

3 - Серебрянная пряжка с растительным декором (серебро, литье, золочение). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

4 - Серебряная пластина с растительным декором (серебро, чеканка, золочение, чернь). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

5 - Навершие рукояти сабли с растительным декором.

6 - Центральный медальон блюда с зооморфным сюжетом (серебро, чеканка). Место находки: Западная Сибирь, река Войкар.

7 - Бляха с изображением филина (бронза, литье). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

8 - Кресало с бронзовой рукоятью в виде оленя (бронза, литье). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

9 - Кресало с бронзовой рукоятью в виде льва (бронза, литье). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

10 - Пряжка с изображением филина на щитке (бронза, литье). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

11 - Щиток пряжки с изображением филина (бронза, литье). Место находки: Западная Сибирь, могильник Сайгатинский VI. Из коллекции Сургутского художественного музея.

источник сайт:Ассоциация "Северная археология"

все изделия, приписываемые
к Великой или Уральской Венгрии,
датируются IX-X веками

...............................................ещё по теме

............................по теме:

МАГНА ХУНГАРИА

"МАГНА ХУНГАРИА" ("Древняя, или Великая Венгрия"), этнотеррит. понятие, содержащееся в путевом отчете Плано Карпини (13 в.). Отсутствие четких сведений в источнике породило многочисл. гипотезы о локализации венг. племен в Вост. Европе и о реальности существования "М.Х." В дискуссии приняли участие неск. поколений рос. и венг. лингвистов, историков, этнографов и археологов. Высказывались т. зр. о местонахождении "М.Х." на Сев. Кавказе (Б.Мункачи), в Ниж. Поволжье (А.П.Смирнов), на зап. склонах Бугульминско-Белебеевской возвышенности (Р.Г.Кузеев, Т.М.Гарипов), в лесостепных р-нах Ср. Поволжья (П.Д.Степанов). В наст. время в историко-археол. лит-ре преобладают две т. зр. По мнению Е.А.Халиковой, А.Х.Халикова, Е.П.Казакова, В.А.Иванова и др., "М.Х." находилась в лесостепных р-нах совр. Башкортостана, в ареале распространения кушнаренковской и караякуповской культур, носителями к-рых были древние венгры-мадьяры. Н.А.Мажитов связывает пам. этих археол. культур с древними башкирами, а неоднократно отмечаемые башкиро-венг. лингвистические параллели [присутствие на терр. совр. Венгрии топонимов "Сакмар", "Тазлар", "Токсаба", "Уриал", "Дима" и др., этнонимов "дьярмат" (баш. "юрматы"), "ене" (баш. "еней"), "таркан" (баш. "тархан"), "кеси" (баш. "кесе") и др.] объясняет переселением в сер. 11 в. древних башкир в составе печенежского союза племен на терр. Паннонии.

Лит.: Аннинский С. А. Известия венгерских миссионеров ХIII-ХIV вв. о татарах в Восточной Европе //Исторический архив. Т.III. М.-Л., 1940; Гарипов Т. М., Кузеев Р. Г. Башкиро-мадьярская проблема // Археология и этнография Башкирии. Т.1. Уфа, 1962; Иванов В.А Magna Hungaria - археологическая реальность? //Проблемы древних угров на Южном Урале. Уфа, 1988.

КУШНАРЕНКОВСКАЯ КУЛЬТУРА
КАРАЯКУПОВСКАЯ КУЛЬТУРА

.....................................

Magna Hungaria. Искусство уральской венгии

Археология России

Отредактировано Slava Bo (2010-02-14 16:15:10)

так и есть, то как Лорика нарисовала,
персонажей, они вырезаются в фотошопе,
вставляются во флеш и движение там им
даётся, принцип такой же.